Hispania de los Vikingos

Como todos sabéis, este año, nuestra Comunidad iba a asistir al evento organizado para los días  14-16 de abril de 2024.

La organización parece que está desbordada, porque hasta se han equivocado de año, en fin, deben tener mucho lio…

Hispania de los vikingos arrancó en 2013, como un acto recreaccionista, que contaba con una participación muy reducida, unas treinta personas. Por aquella época el mundo vikingo era algo muy minoritario y más en nuestras meridionales latitudes, vamos cuatro chicos empuñando espadas casi de juguete.

Pero entonces se produjo el milagro: Vikings, una serie de televisión de drama histórico creada y escrita por Michael Hirst para el canal History, se estrenó el 3 de marzo de 2013 y concluyó el 30 de diciembre de 2020 tras seis temporadas y un total de 89 episodios. La serie está inspirada en los cuentos de los nórdicos de la Alta Edad Media escandinava. En líneas generales, sigue las hazañas del legendario jefe vikingo Ragnar Lodbrok y su tripulación, familia y descendientes, tal como se estableció en las sagas del siglo XIII Ragnars saga loðbrókar y Ragnarssona þáttr, así como en la obra Gesta Danorum del siglo XII de Saxo Grammaticus.

La locura por el tema Vikingo inundó nuestras costas (y el interior) y se formó un nuevo entorno, nuevos escritores arrimaron el ascua a su sardina, desplazando a los antiguos investigadores, que habían dedicado su vida a los hombres del norte. Los grupos recreaccionistas se multiplicaron exponencialmente, etc.

¿A dónde nos lleva todo esto? Pues ni más ni menos que al paradigma de nuestra sociedad de consumo. ¡A ganar dinero!

Nosotros, la Comunidad Odinista de España-Ásatrú, no somos recreaccionistas, nuestra confesión es una comunidad religiosa que tiene por foco los Dioses de los germanos con Odín/Wotan a la cabeza, pero es un indudable que hay muchas personas que aunque les guste disfrazarse de Vikingos, también comparten su espiritualidad. Otros no.

Este año nuestra confesión religiosa iba a asistir al evento que se celebrará en el Espinar, provincia de Segovia. Pero no nos han dejado participar. Su argumentario era que “querían dejar las religiones aparte” Si excluyen al Odinismo están excluyendo al principal componente de la razón de ser del Mundo Vikingo: Se acabaron cuando se cristianizaron. Nuestra religión no tiene como objetivo el mundo Vikingo, del cual no formamos parte. Nuestros antecedentes fueron los pueblos germánicos que se sentaron en España y de los cuales descendemos en parte. Tenemos nuestra esencia germánica por derecho propio. Genéticamente.

Pero las contradicciones de los organizadores del evento son notoriamente nítidas: Aquellos que no quieren tener nada que ver con nuestra religión (y la de los vikingos) han programado dentro de sus actividades una conferencia sobre las runas. Ni que decir tiene, que las runas son elementos mágicos que trascienden el mundo profano y que trivializar-sobre todo con quien no quiere saber nada de religión- sobre ellas es inadecuado, e incluso peligroso.

Este año la Hispania de los Vikingos, ha finalizado su proceso de monetarización, subcontratando a una empresa que se dedica a vivir de los mercados medievales y que han dejado a los artesanos tradicionales-lo que iban siempre al evento- fuera de él.

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Casi sin darnos cuenta nos hemos deslizado por la pendiente vertiginosa e incierta de esta pandemia que ha roto nuestras vidas y nos ha llevado ante una situación inédita.

Antecedentes

¿Nos acordamos de como vivíamos sentíamos y pensábamos tan solo la semana pasada? ¿Éramos entonces conscientes del mundo que teníamos?

Seguro que sí, pero es verdad que, con problemas (secundarios a nuestro modo de ver), nos quejábamos periódicamente que la naturaleza estaba literalmente reventando, los bosques se quemaban, las tierras se encaminaban irreversiblemente hacia su envenenamiento, los mares se llenaban de plástico, el aire que respirábamos y nos conservaba la vida se convertía en humo hostil que nos hacía enfermar. Sin embargo, todo esto lo considerábamos como una “cantinela” algo “necesario” para que todo continuara… ¿Qué era lo que tenía que continuar? Analicemos donde nos ha llevado hasta aquí:

Para empezar, deberíamos tratar de aclarar nuestras ideas observando, con cierta profundidad histórica, los supuestos que implican la tecnología y la ciencia modernas. La ciencia ha sido tradicionalmente aristocrática, especulativa, intelectual en su propósito; la tecnología se atribuye a las clases bajas, es empírica y orientada hacia la acción. La súbita fusión de estas dos áreas hacia la mitad del siglo XIX está ciertamente relacionada con las revoluciones democráticas contemporáneas y anteriores que, reduciendo las barreras sociales, tendían a sustentar una unidad funcional entre el cerebro y la mano. Nuestra crisis de la Naturaleza es el producto de una cultura democrática emergente, completamente nueva. El punto es si un mundo democratizado pueda sobrevivir a sus propias implicaciones.

Nuestra relación con el entorno está profundamente condicionada por las creencias acerca de nuestra naturaleza y destino, es decir, por la religión. Para los occidentales esto es evidente en la India o Ceilán. Esto es igualmente cierto para nosotros y nuestros ancestros medievales.

La victoria del cristianismo sobre el paganismo fue la mayor revolución psíquica en la historia de nuestra cultura.

El Presente

Hoy se ha puesto de moda decir que, para bien o para mal, vivimos en la “era postcristiana”. Ciertamente, las formas de nuestro lenguaje y pensamiento han dejado de ser cristianas pero la esencia permanece asombrosamente similar a aquella del pasado. Nuestros hábitos cotidianos de acción, por ejemplo, están dominados por una implícita fe en un progreso perpetuo, desconocido tanto para la antigüedad Odinista precristiana como para Oriente. Esto está arraigado en la teleología judeocristiana y no puede separarse de ella. El hecho que los comunistas lo compartan, deja en evidencia lo que puede ser demostrado en muchas otras áreas: que el marxismo y el islamismo son herejías judeocristianas. Hoy continuamos viviendo, como lo hemos hecho por 1.700 años, en un contexto formado en su mayor parte por axiomas cristianos.

¿Qué dijo el cristianismo al pueblo acerca de sus relaciones con el ambiente?

Aunque muchas mitologías alrededor del mundo proveen historias de la creación, la mitología germánica fue singularmente antagónica a este respecto. Lo mismo que Aristóteles, los intelectuales del antiguo Occidente negaban que el mundo visible tuviera un inicio. De hecho, la idea de un comienzo era imposible en la estructura de su concepto cíclico del tiempo. En marcado contraste, el cristianismo heredó del judaísmo no solo una concepción del tiempo no repetitiva y lineal, sino también una notable historia de la creación. A través de etapas graduales, un Dios amoroso y todopoderoso había creado la luz y la oscuridad, los cuerpos celestes, la tierra y todas sus plantas, animales, aves y peces. Finalmente, Dios creó a Adán y, después de una reflexión, a Eva para evitar que el hombre estuviera solo. El hombre dio nombre a todos los animales, estableciendo de este modo su dominio sobre ellos. Dios planeó todo esto, explícitamente para beneficio y dominio del hombre bajo la regla: ningún elemento físico de la creación tenía otro propósito, excepto el de servir aquellos del hombre. Y aunque el cuerpo del hombre fuera creado de arcilla, él no es simplemente parte de la naturaleza: fue creado a imagen y semejanza de Dios.

El cristianismo es la religión más antropocéntrica que el mundo ha conocido, especialmente en su forma occidental. El hombre comparte, en gran medida, la superioridad de Dios sobre la naturaleza. En la antigüedad, cada árbol, cada vertiente, cada arroyo, cada montaña tenía su propio genius loci, su espíritu guardián. Estos espíritus eran accesibles a los hombres, pero eran muy diferentes de los hombres; elfos, gnomos y ninfas muestran su ambivalencia. Antes que alguien cortara un árbol, explotara una mina o dañara un arroyo, era importante apaciguar al espíritu a cargo de aquella situación particular y había que mantenerlo aplacado. Destruyendo el animismo pagano, el cristianismo hizo posible la explotación de la naturaleza con total indiferencia hacia los sentimientos de los objetos naturales.

Los seres sobrenaturales

Con frecuencia se dice que la Iglesia sustituyó el animismo por el culto a los santos. Es cierto, pero el culto a los santos es funcionalmente bastante diferente del animismo. El santo no está en los objetos naturales; puede tener santuarios especiales, pero habita en el Cielo. Además, un santo es completamente humano: puede ser abordado en términos humanos. Junto con los santos, el cristianismo tuvo ángeles y demonios heredados del judaísmo. Sin embargo, en el paganismo, los espíritus en los objetos naturales, quienes en un principio habían protegido a la naturaleza de la acción del hombre, se esfumaron. El monopolio efectivo del hombre sobre el espíritu en este mundo fue confirmado y las antiguas inhibiciones para explotar la naturaleza desaparecieron.

El cristianismo, en contraste absoluto con el paganismo antiguo y las religiones asiáticas (exceptuando, quizás, al zoroastrismo), no solo estableció un dualismo entre el hombre y la naturaleza, sino que también insistió en que era la voluntad de Dios que el hombre explotara la naturaleza para su propio beneficio.

La tecnología

la tecnología moderna puede ser explicada, al menos en parte, como una expresión del dogma cristiano occidental voluntarista acerca de la trascendencia del hombre sobre la naturaleza y de su legítimo dominio sobre ella. Personalmente dudo que el desastroso impacto ecológico pueda evitarse simplemente aplicando más ciencia y más tecnología a nuestros problemas. Nuestra ciencia y nuestra tecnología han nacido de la actitud cristiana respecto a la relación del hombre con la naturaleza, que es casi universalmente sostenida no solo por cristianos y democristianos, sino también por quienes se consideran a sí mismos postcristiana. A pesar de Copérnico, todo el cosmos gira alrededor de nuestro pequeño planeta. A pesar de Darwin, nosotros no somos en nuestros corazones, parte del proceso natural. Somos superiores a la naturaleza, la despreciamos y estamos dispuestos a utilizarla para nuestros más mínimos caprichos. Para un cristiano, un árbol no puede representar más que un hecho físico.

El concepto de bosque sagrado es completamente extraño para el cristianismo y para el ethos de Occidente. Por casi dos milenios los misioneros cristianos han estado cortando nuestros bosques sagrados que consideraban objetos de idolatría porque suponen el espíritu de Odín en la naturaleza.

¿Qué remedio hay?

El hecho que la mayoría de la gente no crea que estas actitudes sean cristianas, es irrelevante. Nuestra sociedad no ha aceptado ningún nuevo sistema de valores para desplazar aquellos del cristianismo. Por lo tanto, continuaremos agravando la crisis de la Naturaleza hasta que rechacemos el axioma cristiano que la naturaleza no tiene otra razón de ser que la de servir al hombre.

Tanto nuestra ciencia como nuestra tecnología actual están tan penetradas por la arrogancia cristiana ortodoxa hacia la naturaleza, que no puede esperarse que ellas puedan solucionar nuestra crisis ecológica. Debido a que la raíz de nuestro conflicto es tan profundamente religiosa, el remedio debe también ser esencialmente religioso, llamémoslo así o no. Debemos repensar y resentir nuestra naturaleza y nuestro destino

Nuestra reacción

La crisis del coronavirus es solo una reacción de la naturaleza hacia la actitud agresiva del hombre. Estos últimos días y noches contemplo la ciudad sola, sus calles vacías, sin ruidos ni movimientos, una auténtica “naturaleza muerta” y dentro de sus madrigueras (casas, y edificios) sus habitantes refugiados, agazapados, encerrados dentro de la cárcel que nosotros mismos nos hemos forjado.

Esa estúpida carrera por producir y por consumir, por viajar y no parar. No reflexionar. No existir. Esa veneración por el dinero y las cosas materiales, esa destrucción de la naturaleza parece que nos ha pasado factura.

El Coronavirus no es ningún castigo. En el Odinismo rechazamos cualquier concepción de “castigo divino” los Dioses no tienen necesidad de ello, pues su moral está más allá del bien y del mal, todo lo que nace debe morir. Algo que quizá se nos había olvidado… en nuestra sociedad orientada de espaldas a la muerte ahora se enfrenta como si de una sorpresa se tratara, al frio camino de Hel.

Pero no hay que alarmarse, esto pasará… un mes quizá dos y ya podremos salir a la calle a intentar aniquilar lo que quede en nuestra madre Tierra. Podemos estar seguros, las secuelas serán altas, muertos y enfermos por doquier, y de colofón otra gran crisis económica que nos hará un poco mas siervos del capital y mas esclavos de las élites actuales. Pero que nadie se llame a engaño, esta es la primera señal, una muestra que lo que veremos en los próximos tiempos, hasta que el equilibrio natural se alcance, sea cual sea el número de humanos que habite el planeta en ese momento: 9.000 millones, 9 millones… o quizá ninguno.

No es de nuestro estilo el tener miedo a la muerte, sino amor a la vida, los odinistas somos personas conscientes, herederos de la fe de nuestros ancestros, portadores de su llama eterna, y sabemos que tenemos una misión aquí y ahora.

Hago un llamamiento a los hijos de Odín a erradicar el miedo en su alma como al coronavirus de la sociedad, y de nosotros depende aprovechar este momento, a menudo las crisis y los momentos críticos han servido para relanzar la humanidad y éste puede ser uno de ellos.

Debemos transformar la reclusión domiciliaria impuesta por el gobierno en un retiro espiritual voluntario.

Constantemente se nos apremia que el hombre y su técnica es el poder superior que está sobre nosotros y esta reclusión y crisis médica nos indica que no es verdad, que sigue habiendo algo mas por encima de nosotros, que nuestros Dioses y sus Poderes siguen ahí como al principio de la historia. Que necesitamos un poco mas de humildad y menos soberbia. Que los médicos no nos curarán del coronavirus: será nuestro organismo con sus anticuerpos quien lo logre, no olvidadlo nunca.

Que mucho peor que el coronavirus es el miedo -que nada tiene que ver con la prudencia a la hora de tratar de no contaminar a nadie ni a nosotros mismos- pero hemos de conseguir que nuestros actos no los guie el ciego miedo que nos aturde los sentidos. Que por comprar 100* rollos de papel higiénico no nos sentiremos más a salvo. Recordad: de este mundo ninguno vamos a salir con vida, pero nuestra obligación es hacerlo con dignidad y honor.

Por lo tanto, el mensaje que nos lanzan los Dioses es claro: Debemos parar. Este estado de alarma es una buena ocasión para ello. El gobierno nos mantiene encerrados en casa. Nuestra obligación es clara, debemos espabilar, estudiar discernir y analizar si el modo de vida que llevábamos era el adecuado. Debemos meditar pensando en los poderes, en nuestros amados Dioses y las oportunidades que ahora tenemos.

Hay quien piensa que esto solo son unas vacaciones, pero se equivocan, se nos acaba el tiempo y ahora es el momento de ser consciente, de tomar fuerza y cuando llegue el momento volver a brotar con la fuerza que emana de Thor y nos envía a sus hijos. Hay que trabajar y trabajar duro, no es el momento de lamentaciones ni de lloros, es el momento de los fuertes, de los que estamos arrogados con el espíritu de Odín, pues tenemos un futuro y no consentiremos que nos lo arrebate nadie, aunque éste sea un microscópico coronavirus

¡Odín Vive!

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Desde COE, queremos agradecer la acogida de ésta edición, que se ha agotado en 1 mes solamente.

Está en marcha ya la 2ª Edición, encargada ya a nuestra editorial —UNO EDITORIAL—


PLAZO DE ENTREGA

Debido a la proximidad de las fiestas de Yule, todos los servicios editoriales de España están saturados y esperamos que en los primeros días de Enero de 2018 nos entreguen los libros.

Pedimos por lo tanto disculpas por esta interrupción temporal e inesperada de la disponibilidad de nuestro Hávamál de Bolsillo.

Habilitaremos una lista de solicitudes y reservas de los mismos para que todo aquel que no lo tenga todavía no se quede sin él. Inmediatamente dispongamos de unidades, se enviarán a sus destinatarios.

Gracias por vuestra comprensión.
Recibid la bendición de Odín!

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Else Christensen (1913–2005), también conocida como la Folk Mother (Madre Folk), fue una figura prominente danesa en el renacimiento del odinismo y del Ásatrú tras la Segunda Guerra Mundial.

Else Ochsner nació en Esbjerg, Dinamarca, en 1913 y conoció a su marido Alex en 1937. Ambos fueron activistas sindicales antes de la guerra y en consecuencia fueron investigados por las tropas de ocupación nazis. Un informador los denunció a la Gestapo bajo la acusación de disponer de armamento y munición, así como de estar involucrados con la resistencia antinazi en la clandestinidad. Fueron liberados por falta de pruebas. No obstante, al poco de acabar la guerra, Alex estuvo seis meses recluido en un campo de concentración en las afueras de Elsinor por su evidente afiliación sindical.

Christensen fue uno de los principales motores del neopaganismo germánico en la era moderna, solo precedido en la década de 1930 por el pionero australiano, Alexander Rud Mills, cuyos escritos eran frecuentemente citados en El Odinista.

Sus escritos influenciaron enormemente a muchos de sus contemporáneos, como los grupos Asatru Folk Assembly, Ásatrú Alliance, Odinic Rite y Comunidad Odinista de España-Ásatrú. Christensen es probablemente más conocida por conseguir que el Odinismo y Ásatrú fueran reconocidos por el sistema de prisiones de los Estados Unidos, así como su red epistolar y campañas de carteo. Else se dedicó durante años a editar, imprimir y grapar ella misma su informativo cuando era el único vínculo para la dispersa comunidad odinista a lo largo y ancho de Norteamérica y del mundo

Else Christensen tuvo una gran importancia sobre la formación del neopaganismo en España, al reconocer dentro de la ortodoxia odinista al grupo Círculo Odinista Español, que daría lugar a la Comunidad Odinista de España-Ásatrú, que fue inscrita en el registro general de confesiones religiosas del Ministerio de Justícia en 2010, es decir, el pleno reconocimiento e igualdad con el resto de las confesiones reconocidas por el Estado español. Else era reconocida por sus seguidores en España como «Madre Folk». El día de su muerte es día de culto oficial dentro de la religión odinista en España.

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• Puesta en común de los acontecimientos recientes en el Odinismo español:

◦              Desaparición de la AFA en España. Se pusieron en común las informaciones que cada miembro asistente quiso aportar, así como las distintas opiniones de quienes quisieron compartirlas con el resto de la Asamblea.

◦              Proclamación oficial de la postura Tribalista del COE. Ante la necesidad de adoptar una postura oficial consensuada sobre la línea del Odinismo que defiende nuestra organización, se votó por unanimidad la adopción oficial de la postura Tribalista, quedando ésta definida del siguiente modo: la Comunidad Odinista de España- Ásatrú respeta y admite en su seno a cualquier persona que, habiendo abonado su cuota de miembro, practique y/o adopte los usos y costumbres de nuestra Comunidad, cumpliendo con el debido respeto a nuestros dioses y diosas, ancestros y espíritus afines, así como con nuestro código ético sintetizado en las Nueve Nobles Virtudes: Coraje, Verdad, Honor, Fidelidad, Disciplina, Hospitalidad, Laboriosidad, Confianza y Perseverancia, sin importar su nacionalidad, etnia o condición social o sexual.

◦              Situación del proceso de Notorio Arraigo. Se informó a la Asamblea de los progresos que nuestra Confesión ha realizado a este respecto. El Alsherjargóði Ernesto García insistió en remarcar la ingente aportación económica realizada de modo altruista por Juan Carlos Vázquez, que ha superado cualquier otra donación realizada hasta la fecha: por ello, se planteó llevar a cabo algún tipo de ceremonia u homenaje en el Templo de Gaut. Con respecto al asunto del Notorio Arraigo, y debido a que se desarrolla al ritmo que imponen los plazos y procedimientos legales, se decidió conceder mayor atención a otros asuntos relacionados con nuestra Confesión.

• Cuestiones organizativas:

◦              Elaboración de un censo de la membresía. A fin de poder prestar un mejor servicio a nuestros miembros, así como poder regularizar de forma integral a la membresía, Manu Garzón propuso la elaboración de un censo que permita trabajar con datos reales y fiables. Se decide por unanimidad que se realizará una vez haya sido renovada la Junta Directiva.

◦              Cuestión de los carnets de socio y números de afiliación; propuesta de creación de una plantilla en formato electrónico y físico para el manejo de datos. Esta propuesta se halla unida a la anterior, por lo que se decidió darle la misma salida.

◦              Propuesta de formación de un Consejo (miembro de la Orden Sacerdotal, miembro de la Guardia de Gaut y representante de los fieles) para resolver las cuestiones cotidianas. La propuesta, formulada por Daniel Bernaldo, responde a la queja de la nula capacidad y actividad de la actual Junta Directiva, con lo que se supedita a la renovación de la misma.

◦              Revisión de los cargos de Delegado y Subdelegado, así como el de Tesorero; actualizar y reafirmar si procede. Se consensuó la figura de las Delegaciones del siguiente modo: se entiende por Delegación la unión de todos los miembros de la Comunidad Odinista de España – Ásatrú que vivan en una misma comunidad autónoma, y cuyas actividades oficiales son coordinadas por un Delegado, que se encargará de hacer llegar las informaciones oficiales a los miembros de la Confesión que residan en su Delegación (comunidad autónoma); a fin de ayudarlo en su tarea, el Delegado tiene la potestad de nombrar un subdelegado por cada provincia de su Delegación. De igual modo, puede también destituir al citado subdelegado, quien, en caso de no aceptar su destitución, puede pedir la revisión de su caso a la Junta Directiva que, en caso de considerarlo lícito, convocará un Alþing extraordinario para juzgar el caso. Los Delegados serán nombrados por la propia Junta Directiva y destituidos, si procediese, por la misma. Con respecto a la figura del Tesorero, y habida cuenta de que uno de los puntos del orden del día contemplaba la renovación de la Junta Directiva, se decidió que quedaría resuelto entonces.

◦              La cuestión de las Delegaciones en América. Se decidió por unanimidad la siguiente resolución: quedan anuladas, desde este momento, todas las Delegaciones de la Comunidad Odinista de España – Ásatrú de América, destituyendo así a todos los Delegados de los territorios americanos y retirándoles el derecho del uso de nuestras siglas, nuestros logotipos y nuestros símbolos de identidad. COE no responderá, pues, de las declaraciones o comunicados que emitan las ya extintas Delegaciones. Se garantiza, naturalmente, la cobertura a todos nuestros miembros de pleno derecho que se mantengan al día en sus obligaciones de pago de cuota anual y que residan en los citados territorios. En lo que respecta nuestras Delegaciones en otros puntos del mundo, se mantienen provisionalmente las Delegaciones de COE-Portugal y COE-Inglaterra, cuya continuidad se decidirá en el próximo Alþing.

◦              Renovación de la Junta Directiva Nacional y atribuciones respecto al Ministerio de Justicia. Todos los cargos se aprobaron por unanimidad. El organigrama quedó del modo siguiente:

• PRESIDENTE: Ernesto García
• VICEPRESIDENTE: Manu Garzón
• SECRETARIO: Daniel Bernaldo
• TESORERO: Nacho March

Inmediatamente después de la votación, la renovada Junta Directiva Nacional aprueba la primera medida en relación con la membresía y atendiendo a la necesidad de estrechar el control sobre las cuentas y nuestros miembros: se decide que, para el año 2017, el período de pago de la cuota anual dará comienzo el 1 de enero y finalizará el 30 de abril del mismo año, considerando así como miembros de pleno derecho exclusivamente a aquellas personas que abonen su cuota dentro del plazo estipulado. De este modo, podrá presentarse un balance de cuentas fidedigno y un censo preciso en el próximo Alþing ordinario, que será convocado por el Presidente cuando lo estime conveniente.

• Cuestiones generales:

◦              La cuestión del alcohol en las festividades. A fín de normalizar las celebraciones y dotarlas del debido sentido religioso, se regula su ingesta, tratándo de reducir su consumo lo máximo posible. Nuestras celebraciones NO son botellones. La Guardia de Gaut se encargará de hacer cumplir este punto.

◦            Ya que ésa es precisamente una de sus cometidos de cara al resto de la Comunidad Odinista de España-Ásatrú. Asimismo, se decidió comunicar públicamente que, si bien no es la intención de nuestra comunidad el coartar la libertad individual de los asistentes a sus eventos, sí que se exigirá a los mismos el grado de educación y decoro mínimos en tales ocasiones, concediendo a la Guardia de Gaut la potestad para actuar en consecuencia, pudiendo negar la participación de aquellos individuos que no observasen el debido respeto, o incluso expulsar a elementos abiertamente hostiles.

◦              Definición de atribuciones y obligaciones de los miembros de la Guardia de Gaut con respecto al resto de la Confesión. De cara a clarificar todos los elementos que componen la Comunidad Odinista de España-Ásatrú, Manu Garzón propuso explicar de modo oficial la utilidad de la Guardia de Gaut. Varios miembros de la misma se ofrecieron a aclarar las dudas que diversas personas habían expresado a nivel oficial. Así pues, la síntesis de lo expuesto queda del siguiente modo: la Guardia de Gaut es una hermandad autónoma en su funcionamiento pero dependiente de la Confesión, cuya principal finalidad es la de ofrecer protección al Templo de Gaut y a los asistentes a eventos y ceremonias oficiales de la Comunidad Odinista de España- Ásatrú, fomentando igualmente las tradiciones guerreras y las artes de combate tradicionales de nuestras tribus, siendo su representante ante la Junta Directiva Nacional el individuo de mayor rango dentro de la citada hermandad, denominado Hersir, cargo que actualmente ostenta Juan Carlos Vázquez.

• Actividades oficiales:

◦              Confirmación de la visita a la exposición “VIKINGOS: Guerreros del Norte, gigantes del mar”, en el MARQ (Museo Arqueológico de Alicante), que ya fue aprobada en el anterior Alþing. El punto fue propuesto por Jack, quien a su vez propuso la actividad en el anterior Alþing, pero a quien le fue imposible asistir a éste. Tras estudiar la Asamblea lo propuesto, se llegó a la conclusión de que el promotor de la actividad y encargado de la misma no había ofrecido aún ninguna planificación logística, necesaria para poder llevar a cabo la actividad, como una relación de puntos de hospedaje y sus tarifas, así como restaurantes, etc., de forma que se pudiera ofrecer un precio fijo y cerrado a los interesados. De este modo, y siempre que el encargado de coordinar la actividad ofrezca a la Junta Directiva la planificación de la misma, el Círculo Odinista de España-Ásatrú estará dispuesto a promocionar y apoyar la citada visita.

◦              Creación de un grupo estable para elaborar el boletín periódico de COE. La coordinadora de la actividad, Sofía Wuerich, expresó su queja formal ante la falta de compromiso que mostraban algunos de los implicados en esta actividad. Habiendo reconocido la Junta Directiva la importancia de promover el desarrollo del boletín, se deshizo el anterior equipo, manteniendo a su coordinadora, y dejando abierta la participación de cualquier miembro de pleno derecho que desee colaborar aportando ya sean textos (artículos de opinión, etc.) o arte (dibujos, pinturas, viñetas, etc.), y comprometiéndose la coordinadora a publicar el primer número en el momento en que hubiese suficiente material como para ofrecer un producto con una mínima garantía de calidad.

No habiendo ningún otro punto que tratar, el Presidente de la Comunidad Odinista de España- Ásatrú, Ernesto García, dio por finalizado el Alþing.

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La Comunidad Odinista de España, comparte el concepto Tribalista y quiere adaptarlo a los tiempos modernos.

La concepción tribal de la sociedad es algo inherente al concepto de evolución, este proceso que nos ha llevado a ser hombres tocados con la divinidad. El tribalismo es un sistema social que defiende que la sociedad humana está dividida en pequeños subgrupos independientes llamados tribus. Es pues, una manera de restaurar el orden social, ya que centra en la familia consanguínea o no, el eje central de la sociedad. Sus costumbres tradicionales, y su fuerza grupal está basada en la familia tribal.

Asimismo es la posesión de una fuerte identidad cultural o étnica que identifica a un individuo como un miembro de un grupo del individuo miembro de otro grupo. Este fenómeno está relacionado al concepto de sociedad tribal en el cual eso es una precondición para los miembros de una tribu el poseer un fuerte sentimiento de identidad para la formación de una verdadera sociedad funcional. Es el sentimiento que tiene un ser humano por el grupo humano al que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el equivalente al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia, cofradía o patria.

El cerebro humano está ligado fuertemente al tribalismo a causa de sus ventajas evolutivas. Es pues el futuro, el camino que marcará la evolución del ser humano hacia su meta última que no es sino la unión con la divinidad.

Contra la globalización que anula y borra nuestra memoria, invocamos a HUGIN, el cuervo de nuestro amado Alfather, que representa a la memoria, el cuervo de quien siempre se mostró mas preocupado que no regresara  a Asgard. De nosotros depende y solo de nosotros

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El Congreso Europeo de Religiones Étnicas, con miembros de 23 naciones de Europa, y la Comunidad Odinista de España-Asatru, desean expresar nuestro apoyo a nuestros Hermanos y Hermanas Indígenas de Norteamérica, en su lucha por preservar sus aguas sagradas y sus tierras ancestrales en Standing Rock, Dakota del Norte, EE.UU.

El Oleoducto de Dakota es un desastre ambiental que está a punto de ocurrir; Tal desastre destruiría las fuentes de agua potable que tiene la tribu india Siux Standing Rock, y conduciría a la devastación del medio ambiente en toda esa región. En un momento en que ya nos enfrentamos a una catástrofe ambiental de proporciones globales como resultado del cambio climático causado por los seres humanos, las naciones del mundo deberían alejarse de la dependencia de los combustibles fósiles para adoptar fuentes de energía renovables, como ha ocurrido en Europa durante muchos años. El oleoducto de Dakota no es un paso adelante: simplemente mantiene un status quo que favorece la codicia de los grandes intereses corporativos que sólo se preocupan por los beneficios y el poder.

Más allá de eso, la imposición de este oleoducto a los pueblos indígenas locales, como si no tuvieran derechos sobre sus tierras, no es un acto aislado. Más bien, es un hecho más en una historia secular de agresiones contra las poblaciones indígenas que incluye la violación de cientos de tratados, la ocupación armada y apropiación de tierras indígenas, la reubicación forzada de comunidades indígenas, el adoctrinamiento obligatorio de niños indígenas , La destrucción de sitios sagrados indígenas y las prohibiciones contra el uso de lenguas indígenas y otros aspectos de sus culturas y formas tradicionales. Lo que está sucediendo en Standing Rock debe ser visto en el contexto de este largo proceso sistémico, y ese proceso debe ser identificado por su nombre propio: Genocidio.

Nosotros, los guardianes de lo poco que queda de las religiones indígenas, etnias y tradiciones espirituales de Europa, estamos muy familiarizados con el genocidio: nuestros antepasados lo experimentaron, empezando hace más de mil años: invasiones, carnicería, colonización religiosa, destrucción y profanación de nuestros santos lugares y bosques ceremoniales, y el borrado, hasta nuestros días, de nuestras identidades étnicas, culturas y religiones indígenas. Fue un genocidio tan extenso y tan completo que casi nadie hoy mismo es consciente de que sucedió.

Los pueblos indígenas de Dakota del Norte no sólo están de pie frente a un oleoducto: están de pie para defender la Tierra que es su madre, como ella es también la nuestra; ellos están en pie para defender las aguas sagradas que son la fuente de su vida; Están de pie por su cultura, por sus antepasados, por sus hijos; Están de pie por sus propias vidas.

Tras cinco meses de protestas, la tribu indígena ha logrado una victoria parcial: un juez federal ha ordenado la suspensión temporal de un tramo del oleoducto Dakota Access que prevé conectar a finales de año Dakota del Norte con Illinois cruzando otros dos Estados. Standing Rock había solicitado la paralización del proyecto tras agudizarse las protestas, a la espera de que el magistrado dictamine definitivamente —el fallo se espera para el viernes— sobre su demanda.

Porque recordamos; Porque honramos a los que nos precedieron, y nos esforzamos por mantener vivos sus caminos; Porque somos hijos de la misma Madre, nos acercamos a nuestros hermanos y hermanas en Dakota del Norte, y unimos nuestros corazones y nuestras voces a las suyas.

Andras Corban-Arthen, Presidente del Congreso Europeo de Religiones Étnicas

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Vamos a empezar a describir el proceso final, pues ha sido largo. Justamente a mitad de nuestra solicitud cambia la ley que regula el Notorio Arraigo y en la MEMORIA DEL ANÁLISIS DE IMPACTO NORMATIVO que realiza el ministerio nos dedican unas líneas que son imprescindibles para entender todo el proceso.

     enlace:

Esto quiere decir que:

1.- El Real Decreto 593/2015, de 3 de julio, por el que se regula la declaración de notorio arraigo de las confesiones religiosas en España, todavía no se ha “perfeccionado” es decir, tiene aspectos de la misma que no son válidos para todas las circunstancias, a través de su disposición transitoria.

2.- Que la solicitud de Notorio Arraigo, de la Comunidad Odinista de España-Asatru, se rige por la antigua legislación.

¿Pero qué cambios normativos ha traído este decreto-ley? ¿Es beneficioso para la libertad religiosa? ¿O se trata de una verdadera losa donde queda enterrada la libertad religiosa en España?

La ley mordaza contra la libertad religiosa

Tras hacerse públicas la nueva normativa y las modificaciones legales en materia de Libertad Religiosa aprobadas en Consejo de Ministros de 3 de Julio de 2015, en concreto sobre la modificación de Inscripción y trámites del Registro de Entidades Religiosas y la regulación para el reconocimiento del Notorio Arraigo, y ante el comunicado ofrecido por la autodenominada “Plataforma Pagana” nos vemos en la obligación de hacer las siguientes puntualizaciones:

Estimamos que la regulación que se hace de la declaración de Notorio Arraigo, es injusta, porque viene a institucionalizar la discriminación que de facto se produce en la actualidad, se establecen dos categorías para clasificar a las confesiones religiosas, unas las que están en posesión de la declaración de notorio arraigo y las que no. Si la anterior normativa constituía ya un principio jurídico indeterminado, con esta, se refuerza esa indeterminación, además de poner barreras infranqueables a fin de limitar la protección jurídica a las que todas las confesiones legales en España tenemos derecho.

Además con la actual se produce una nueva discriminación incluso entre las confesiones que tienen otorgado el Notorio Arraigo:

1.a) La iglesia católica, judíos, musulmanes, protestantes, mormones, Testigos de Jehová, ortodoxos y budistas. A éstos no les afecta la nueva ley ni toda la normativa que habla sobre su retirada si la confesión deja de cumplir las condiciones que tenían en el momento de su concesión. Puesto que la declaración de notorio arraigo les fue otorgada anteriormente a esta ley, están literalmente blindadas “ad aeternum”.

2.b) Quien a partir de ahora la obtengan.

Se produce una curiosa disyuntiva jurídica, al exigir a las entidades que lo pidan a partir de ahora, unos requisitos que más de la mitad de las confesiones que actualmente disfrutan de la figura de Notorio Arraigo no podrían cumplirlo de tener que solicitarlo de nuevo y aplicar las condiciones que exige la nueva normativa. Así mismo a los actuales poseedores de Notorio Arraigo tampoco les afecta la normativa sobre la pérdida de dicha condición. Se aduce que los nuevos requisitos para su obtención reducen la discrecionalidad que la administración tiene a la hora de otorgarlo y son ahora medibles y evaluables y que por ello ofrecen más seguridad jurídica: ESO ES TOTALMENTE FALSO. Estos son los nuevos requisitos:

1.a) Llevar inscritas en el Registro de Entidades Religiosas TREINTA AÑOS, salvo que la entidad acredite un reconocimiento en el extranjero de, al menos, SESENTA AÑOS de antigüedad y lleve inscrita en el citado registro durante un periodo de QUINCE AÑOS.

Su único objetivo, el retrasar indiscriminadamente la aceptación a las nuevas entidades inscritas en los últimos años. Atenta de hecho, contra el principio universal de irretroactividad jurisdiccional, tanto en cuanto, el registro de entidades religiosas siempre ha sido libre y opcional. La libertad religiosa está proclamada en la constitución, el registro es solamente accesorio. No se puede volver en el tiempo para cumplir este requisito. Es injusto en sí mismo.

1.b) Acreditar su presencia en, al menos, diez Comunidades Autónomas y/o Ciudades de Ceuta y Melilla.

2.c) Tener 100 inscripciones o anotaciones en el Registro de Entidades Religiosas, entre entidades con identidad jurídica propia y lugares de culto, o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros.

¿Cómo se puede pedir un requisito que más de la mitad de las confesiones que tienen concedido en notorio arraigo no pueden cumplir? Pero este punto en su segundo párrafo establece que “…o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros” Quien establece el concepto de “especial relevancia” es la administración y con total discrecionalidad. ¿Cómo podemos demostrar que nuestros lugares de culto son de especial relevancia? ¿De cuántos miembros estamos hablando? ¿Qué tipo de actividad?

1. d) Contar con una estructura y representación adecuada y suficiente para su organización a los efectos de la declaración de Notorio Arraigo.

Aquí, la administración consolida su discrecionalidad, al establecer unos requisitos incuantificables. Se entra a valorar la organización interna de las confesiones religiosas, algo inconstitucional pues va directamente contra Artículo 6 de la ley orgánica 7/1980, de 5 de julio, de libertad religiosa:

1. Las Iglesias, Confesiones y Comunidades religiosas inscritas tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, régimen interno y régimen de su personal. En dichas normas, así como en las que regulen las instituciones creadas por aquéllas para la realización de sus fines, podrán incluir cláusulas de salvaguarda de su identidad religiosa y carácter propio, así como del debido respeto a sus creencias, sin perjuicio del respeto de los derechos y libertades reconocidos por la Constitución, y en especial de los de libertad, igualdad y no discriminación.

Sin duda, es una poderosa herramienta para denegar sistemáticamente el notorio arraigo por parte de la administración a cualquier confesión religiosa, al no requerir la ley valores concretos para cumplir este punto.

1. e) Acreditar su presencia y participación activa en la sociedad española

No se piden requisitos cuantificables, por lo que la administración tiene otra herramienta para denegar arbitrariamente el notorio arraigo a quien le parezca oportuno. Los tiempo cambian, las redes sociales arden literalmente con la presencia del paganismo y neopaganismo ¿Esto valdría? Este punto es inaceptable, por la imposibilidad de su evaluación. No se expresan criterios nítidos, definidos y no sujetos a la arbitrariedad de la administración.

Se ha intentado blindar y cerrar a cal y canto la entrada a más confesiones de las que actualmente están repartiéndose el pastel. Todas esas confesiones, excepto los budistas (suponemos que para dar una nota de ‘color’ y evitar comentarios negativos) son religiones abrahámicas, no hay ni una sola de ellas politeísta, ni una sola que podamos decir que es una confesión de raíces europeas, algo nuestro, de fundamento propio. Es obvio e incluso natural que ese pastel también incluya partidas económicas, y quizás sea una prioridad para algunos de ellos, pero no para COE.

Así vemos el nuevo marco legal, una herramienta para evitar que el paganismo alcance una estatus de igualdad respecto al resto de las confesiones establecidas en España. Pero eso solo es “parte del problema”, que a COE no afecta. Que sepamos, nadie, ninguna confesión religiosa ha presentado solicitud de Notorio Arraigo en España, ni siquiera la comunidad Bahá’i de España, que tan desinteresadamente, desistió de su petición tras amable charla de los funcionarios ministeriales del ministerio de justicia. Parece que un nuevo telón de acero ha caído sobre la libertad religiosa, dividiendo a los dos grupos existentes, los de notorio arraigo, con todos los derechos religiosos y el resto fuera del sistema.

Bien, no es la primera vez que solicitamos la declaración de Notorio Arraigo, el 30 de abril de 2010, nuestra confesión la presenta por primera vez, el 6 de abril de 2011 la Comisión asesora de libertad religiosa en pleno deniega nuestra solicitud. Hay señalar la absoluta falta de estilo y cortesía por parte del ministerio que ni siquiera se dignó en respondernos. Ante su falta de respuesta, interpusimos un recurso contencioso-administrativo.

A partir de este recurso, se mantuvieron conversaciones entre nuestra confesión y el ministerio de justicia. Se nos pidió que en aras de nuestra “buena voluntad” desistiésemos del recurso, que a bien seguro conseguiríamos avances en nuestras peticiones a ministerio.

La Comunidad Odinista de España-Asatru, has sido la punta de lanza de la consolidación del paganismo de España. Fue la primera confesión religiosa pagana en 1600 años en ser reconocida en España. Desde la destrucción del paganismo legal en España en el siglo IV, nunca había existido una entidad jurídica que representara a los cultos nativos indoeuropeos en España. COE fuimos los primeros. Y detrás de nosotros llegó el resto, hasta el cambio de la ley… Nos alegra haber contribuido de esta forma al restablecimiento de los cultos paganos en España.

Después, creamos una Federación religiosa, asociados con la sociedad antigua de Kelt, en lo que devino a ser el primer intento serio del paganismo en España, por la normalización religiosa del paganismo.

Entre sus estatutos se señalaba cual era la finalidad de la federación:                                     La Federación de Antiguas Religiones Hispánicas, en adelante FARH.

La Federación de las Antiguas Religiones Hispánicas, se ha creado para representar a las entidades religiosas paganas españolas ante el Reino de España, con la finalidad de obtener la declaración de religión de notorio arraigo para poder ejercer plenamente los derechos legales que como religión le corresponden, y ejercer ante el Reino de España la representación y responsabilidades que de dicha declaración pudieran derivarse. A tal efecto esta Federación se inscribe en el Registro de Entidades Religiosas a fin de tener personalidad jurídica propia, con el Nº 1773-SG/D, con lo dispuesto en el artículo 3º y 5º del Real Decreto 142/1981 del 9 de enero, sobre Organización y funcionamiento del citado registro.

Pertenencia a la FARH: 

1.- Estar debidamente registradas en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia del Reino de España.
2.- Practicar los ritos de alguna de las Antiguas Religiones Hispánicas Paganas.
3.- Rechazar de forma total y plena a todo tipo de acto Violento, discriminatorio o delictivo.
4.- Ser avalada por al menos dos entidades religiosas ya federadas. 

Facultades del Secretario General. 

1.- La Plena representación legal de la Federación.
2.- Velar por el cabal cumplimiento del fin de la Entidad.
3.- Representará legalmente a la Entidad en la celebración de cuantos actos jurídicos y contratos se deriven de los acuerdos del Asamblea General, salvo que en el momento de adoptarse el acuerdo se hubiera delegado la representación en algún miembro en particular.
4.- También, previo acuerdo de la Junta Directiva, representará a la Entidad en cuantos litigios, cuestiones y asuntos administrativos, gubernativos, judiciales y extrajudiciales, resulte interesada la Entidad como demandante o demandada, o por cualquier otro título, hallándose facultado para otorgar poderes a abogados y procuradores para que representen a la Entidad ante toda clase de autoridades u órganos jurisdiccionales.

Francisco Díez de Velasco, Investigador, catedrático y máxima autoridad en España sobre religiones comparadas, señala la creación de esta federación como un hito:

A mediados de 2012, para volver a dar impulso a nuestras peticiones de normalización, creamos junto a la entidad “Wicca celtíbera” la PLATAFORMA PAGANA, con la que se realizó la primera manifestación religiosa ante el ministerio de justicia de cualquier entidad religiosa antes habida.

Así seguimos un largo camino hasta llegar hasta el 8 de enero de 2015, que fue cuando presentamos nuestra solicitud.

Dicha solicitud fue denegada por la COMISIÓN ASESORA DE LIBERTAD RELIGIOSA el 15 de marzo de 2015. Votaron en contra de reconocer como Notorio Arraigo al paganismo en España, las siguientes confesiones religiosas:
Silverio Nieto Núñez, por la iglesia Católica.
Dª Lourdes Ruano Espina, por la Iglesia Católica.
Mariano Blázquez Burgo, por la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España.
Dª Silvia Grau Beltrán por la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España.
Isaac Querub Caro, por la Federación de Comunidades Israelitas dé España.
Riay Tatary Bakry, por la Comisión Islámica de España.
Móuriir Benjelloun Andalóussi Azhari, por la Comisión Islámica de España.
Faustino López Requena, por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Luis Morente Leal, por la Federación de Comunidades. Budistas de España
Teofil Moldovan, por la Iglesia Ortodoxa.

De todas las entidades listadas, ninguna puede atestiguar una presencia anterior a la nuestra, la religión indoeuropea en la península Ibérica. El cristianismo junto con todas sus sectas, son relativamente jóvenes, tan solo la judía se remonta a nuestra edad fundacional, pero la datación de las primeras comunidades judías en España varía según los autores entre los siglos II a. C. y VI d. C. De los budistas en España, mejor ni lo comentamos ¿Siglo XIX?

Esto ha servido para conocer de primera mano cómo se comportan las “grandes religiones” establecidas en España, respecto a la diversidad religiosa. Se demuestra que lo del “Diálogo interreligioso” es una milonga y que en realidad lo que les importa es el poder. Poder con el estado. Nada más. Pero es lo que hay y mejor conocerlo de primera mano, que andar embelesados con conceptos que todas las religiones son hermanas, etc… paz y amor…En fín, a todos los firmantes les damos las gracias por su trabajo.

Por tanto, si queremos obtener nuestros derechos, los tendremos que arrancar con nuestras propias manos, seamos conscientes:

El paganismo es combatido con odio por las tres religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo e Islam y dentro de su teología luchan activamente contra “el culto a los ídolos” y así lo han demostrado.

Así es que centrémonos en nosotros mismos, olvidemos el diálogo interreligioso, olvidémonos del resto de las religiones y trabajemos activamente por el paganismo, cada uno dentro de su propio camino, que nosotros haremos lo propio con la nuestra, con el Odinismo-Asatru.

Y ya dentro de materia, como decíamos, el 31 de octubre, presentamos ante la AUDIENCIA NACIONAL el recurso previo contencioso-administrativo contra el ministerio de justicia.

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Queremos señalar que estamos ante el INICIO de nuestras actuaciones, quedan por delante de nosotros muchos órganos jurisdiccionales: Tribunal Supremo, Tribunal Constitucional, Tribunal de la Unión Europea…Hoy como hace 1500 años los enemigos del paganismo tienen fuerza, pero nosotros no nos acobardamos porque además de ser una obligación, es una manera de demostrar nuestro culto a los Dioses. Esperamos que el sentido común se imponga y dentro de poco os notifiquemos la buena noticia, mientras, ya sabes que estamos en la lucha, dentro del combate, que es inherente a nuestra alma germánica.

No nos rendiremos jamás.

¡Odín vive dentro de nosotros!

La entrada Odín contra el Estado. Recurso contencioso-administrativo de COE se publicó primero en Comunidad Odinista de España-Ásatrú.