Skaði

Skadi

Skaði se cuenta entre las diosas del panteón nórdico, la más oscura de las diosas germánicas, enraizadas al norte extremo, aunque no se sabe mucho sobre ella. También se cuenta entre el grupo de diosas a menudo conocidas como «novias Jötun», porque ella no es de origen divino, sino que es la hija de un Jötun con el nombre de Thjazi. Su morada está en el reino de los Jötuns, þrymheim; que heredó de su padre, y se cuenta entre las moradas santas en Grímnismál 11. En el mismo verso, que se llama la “novia brillante de los dioses”, y el escaldo Þórðr Sjáreksson la llama “la sabia novia de los dioses” Cuando Thjazi secuestra a Iðunn y mantiene a su rehén, evitando que los dioses mantengan su juventud a través del consumo de sus manzanas, Loki es enviado para recuperar y traerla de vuelta a Ásgarðr.

Loki lo consigue, y Thjazi lo persigue de nuevo hasta Ásgarðr, donde es asesinado por los dioses allí. Viaja Skadi a Ásgarðr, y para saciar su rabia, los dioses ofrecen su matrimonio con uno de ellos, pero con una condición: que deben elegir el dios con el que se casa basado solamente en sus pies. Ella acepta esto, pero también en una condición de su propia: los dioses deben hacerla reír. Oportunamente, el único dios que es capaz de lograr esto es Loki, quien ata un extremo de una cuerda en sus testículos y el otro extremo a una cabra, y hace tirar la cabra contra él. Esta acción finalmente hace reír Skaði, y ella está de acuerdo. Los dioses están alineados detrás de una cortina, después de lo cual sale a echarles un vistazo.

Schröder sugiere que la falta de voluntad original (o incapacidad) de reír se relaciona con un aspecto netamente atribuible a las diosas de los muertos, de “acuerdo con las historias del norte de Europa, los muertos no son capaces de reír” (Skadi und die Götter Skandinaviens, p. 25). También sugiere que la cabra originalmente pudo haber sido Skaði, en forma de mamífero, alegando el sacrificio que hace de su aspecto al pasar de diosa de los muertos a diosa de la fecundidad (pp. 25-28). A medida que la cabra es un animal de la montaña, un vagabundo independiente, y un animal que también está estrechamente vinculado a los ritos tradicionales de Yule. En Lokasenna, Loki dice haber dormido con ella, cosa que ella no niega; esto también puede estar relacionado con la forma en que él la hace reír.

Ella elige al dios con los más bellos pies, pensando que era Baldr. Más bien, es de hecho Njǫrðr, el dios del mar. Luego se traslada a su casa cerca del mar, pero las gaviotas la mantienen despierta y ella no puede soportarlo, por lo que se trasladan a las montañas, donde ella está más en casa. Sin embargo, los lobos mantienen a Njǫrðr despierto por la noche, y él expresa su descontento con Skaði. Deciden entonces de dividir su tiempo entre la vida en el mar y en la montaña como un compromiso, nueve noches en casa de montaña de Skaði de þrymheim y nueve noches en la casa de Njǫrðr de Noatun. Esto no dura, sin embargo, y Skaði se separa finalmente de él.

Etimología

Hay varias teorías sobre el significado del nombre de Skaði.

– Su nombre significa “sombra” o “scathe / daño.” La raíz germánica del prefijo «Escand» puede reconstruirse como Skaðan-, que significa “peligro” o “daño”.

 – El antiguo alto alemán scato y el gótico skadus, ambos significan “sombra”, también están lingüísticamente relacionados. El nombre, además, se ha teorizado para ser parte de la raíz del nombre de los países escandinavos, siendo “La isla de Skaði.” Sin embargo, esta teoría fue rechazada por Georges Dumézil, con la teoría de que la primera raíz -Scadin- significa “oscuridad” o “sombra”, ya que la región no se fue explorada hasta tarde, y en las regiones del norte los días eran en gran parte oscuros en gran parte del año; la segunda parte del término, reconstruido como awjō, significa “tierra de agua” o posiblemente “isla”.  Por lo tanto, el nombre Skaði probablemente podría provenir de Escandinavia

Todas las teorías de su origen etimológico son plausibles, tanto como que Escandinavia podría muy bien significar “Isla de las Sombras” o “Isla de Peligro / Daño”. Aunque la región en sí es una península en lugar de una isla, la parte sur estaba en un punto separado de la parte norte gélida por un pequeño estrecho. Una comprensión errónea de la geología del norte en los últimos tiempos también podría haber contribuido a la raíz lingüística del nombre. Skaði, en representación de la naturaleza de Escandinavia, oportunamente se le daría un nombre que describe la oscuridad o peligro.

Personalidad y Atributos

Skaði no encaja en la visión del rol de género de las diosas en la mayoría de los modernos círculos paganos. Más bien, Skaði representa cualidades y actividades normalmente reservadas a los hombres. Cuando ella viene a Ásgarðr está vestida con una armadura, dándole un aspecto mucho más masculino antes que ella contrajera matrimonio. El hecho de que ella exija elegir su propio marido, es en primer lugar una contradicción a las normas sociales de la época, donde las mujeres tenían solamente un grado de elección en su matrimonio, y los pretendientes eran generalmente aprobados por el padre. Además de su papel como diosa del invierno, que es visto frecuentemente como una diosa de los cazadores, así como el esquí y la nieve, que era seguida más por los hombres  que las mujeres en la sociedad antiguo nórdica. Dos de sus nombres alternativos recogidos en Gylfaginning son Öndurguð (esquí / dios con raquetas de nieve) y Öndurdis (esquí / raquetas de nieve de mujer), en apoyo a su asociación con el esquí.  También en Gylfaginning, el primer libro de la Edda de Snorri, Ganglieri dice que Skaði viaja a través de las montañas en los esquís, llevando un arco, y que dispara con él.

No hay animales con quienes Skaði interaccione especialmente, como las de Óðinn con sus cuervos Hugin y Munin, y sus lobos Geri y Freki. Sin embargo, se puede entender que los lobos son sagrados para ella a través de las quejas de Njǫrðr sobre el aullido de los lobos por la noche. Incluso si los lobos no fueran exactamente sagrados para ella, está a gusto con ellos, y ellos encarnan el aspecto cazador, muy parecido a ella misma. Sexualmente, Skaði es bastante ambigua. Aparte de su matrimonio con Óðinn, ella nunca se describe teniendo relaciones sexuales que no sean por la acusación de Loki en Lokasenna.  Su matrimonio con Njǫrðr fue asexual, y su comportamiento desde el principio es mucho más masculino que femenino.

La personalidad de Skaði cambia varias veces según la tradición. Al principio, ella es en gran medida una sombría doncella guerrera empeñada en vengar a su padre. A pesar de su aparente dureza y su papel como diosa de invierno, la muerte y la venganza, al igual que su primera aparición como Skjaldmö, Skaði también tiene un lado maternal, sobre todo en su matrimonio con Njǫrðr y más tarde con Óðinn, tanto llevando a los niños a Óðinn y su interacción con Freyr en Skírnismál, quien se convierte en su hijastro.  Como se le dijo en tanto Lokasenna y Gylfaginning, es ella la que coloca la serpiente encima de la Loki obligada a gotear veneno en él, en esta escena vuelve a ser de nuevo una figura sombría nuevamente. Las palabras de Loki en Lokasenna sin duda pueden ser vistas como las que hubieran impulsado este cambio, ya que se jacta de que él era, ante todo, de ser el principal protagonista en la batalla contra su padre Thjazi, donde fue asesinado.

Matrimonio

 Como se mencionó anteriormente, Skaði se casó originalmente con Njǫrðr después de llegar a Ásgarðr, aparentemente con la intención de vengar a su padre. Este evento presenta un cambio importante en el carácter de Skaði, donde ella deja sus armas y acepta el papel de una esposa entre los Æsir, pero también muestra una opción irracional, pues este matrimonio está condenado al fracaso, al final; verdaderamente lo hace, ya que no tendrá relaciones sexuales con Njǫrðr y eventualmente Njǫrðr no estará de acuerdo para vivir con ella en Thrymheim más de nueve inviernos, y más tarde para nada.

Según el Ynglingasaga, después de separarse de Njǫrðr, Skaði se casa con Óðinn, con el que tiene muchos hijos. Uno de estos niños es Sæmingr, quien es la cabeza de la línea heroica conocida como los Jarls de Hlaðir en Noruega; que, desde hace varias generaciones, firmemente defendió el paganismo en noruega contra todos los esfuerzos regias para convertir la tierra al cristianismo, cuenta el poema escáldico Háleygjatal. El matrimonio de Skaði con Óðinn es mucho más exitoso que su matrimonio con Njǫrðr, y hay mucho más de una conexión entre los dos para reforzarla. Por un lado, ambos tienen asociaciones con la muerte y con los animales tales como lobos, como se ha descrito para Skaði anteriormente.

Su nombre puede significar “hijo del dios semilla”; lo que sugeriría que el vínculo entre Skaði y Wodan tiene algo que ver con el funcionamiento de la caza salvaje para hacer los campos fecundos; o puede significar “el gris”, lo que sería una clara referencia al lobo – una bestia sagrada para los dos. Skaði es claramente una diosa que se preocupa mucho por lazos de sangre y fidelidad, un guardián de los parientes; y en este aspecto, debe ser recordada cuando se invocan a las Dísir.

Debido a esto, son mucho más compatibles en personalidad que con Njǫrðr, y puede inferirse que había más profundidad en su decisión de casarse Óðinn también. Ha tenido culto histórico, siendo el único Jötun que lo ha disfrutado, así como modernamente. No hay absolutamente ninguna evidencia concreta de apoyo a la adoración histórico de Skaði fuera de Escandinavia; Sin embargo, esto en sí mismo parece a prestar apoyo a la anterior teoría presentada de su personificando Escandinavia. Dentro de la región, sin embargo, parece ser que fue ampliamente reconocido y adorado, especialmente en Suecia, donde hay varios nombres de lugares teorizaron que estar conectado a ella, incluyendo la histórica provincia de Scania (moderna sueca de Skåne), que tiene las mismas raíces lingüísticas que Escandinavia.  De Skaði también se habla de “Ves y campos” dedicados a ella en Lokasenna. Ella comparte muchos atributos con una diosa finlandesa por el nombre de Mielikki.

En la práctica moderna, Skaði ha llegado a ser reconocida por la mayoría de la comunidad politeísta nórdica, aunque el culto constante de ella no es tan común. A medida que la religión moderna reconstruida ha llegado mucho más allá de la región de Escandinavia, también se ha ampliado su gama de culto.

 Algunos de los que le practican culto, lo hacen sobre una base más estacional, sobre todo durante la parte de invierno del año, cuando su influencia se puede sentir más directamente. Los paganos que participan en la caza pueden pedirle su bendición en el éxito de su empresa, y también le rinden ofrendas a ella con la carne de sus presas.

Skaði representa en gran medida los aspectos más duros de la vida, tanto en las nieves del invierno, que matan y ocultan la vida sobre la tierra y la necesidad de cazar y matar por la preservación de la propia vida. Aunque la sociedad desarrollada se ha convertido independiente de la caza como medio de subsistencia, todavía hay muchos que lo hacen como parte de la tradición, así como la opinión de que lo que se caza es de mucha mejor calidad que lo que se vende en los supermercados. Sin embargo, la vida del animal se sacrifica con el fin de sostener otra vida, y las nieves del invierno ayudan a purificar el terreno para la próxima temporada de cultivo; por lo tanto, Skaði representa la realidad más dura a la vez que necesaria para la vida y, de hecho, ayuda a preservarla.

También representa a la ruptura de los estereotipos de género en la sociedad por el hecho de que ella busca, lucha y funciona igual de bien como cualquier hombre. Por lo tanto, ella funciona como una fuente de inspiración y modelo a seguir para los hombres y mujeres que buscan participar en los aspectos más típicamente masculino de la vida. Los que la quieren, sin embargo, ven en ella la belleza más cruda de las Tierras del Norte, en sus colinas altas y rocosas, su hielo brillante y los peñascos oscuros; y para algunos, el sonido del aullido de los lobos y los bramidos del viento es la más bella de todas las canciones, y sus caminos en la nieve, el más brillante de todos los senderos que encaramos contra la larga noche del invierno.
Amar a Skadi no es fácil, su belleza es dura, salvaje, y siempre menos popular que amar a Freyja, sin embargo no deja de ser amor, amor por la naturaleza, lo no domesticado, lo puro.

Al contrario que Freyja, Skaði es la diosa de las mujeres independientes; ella puede ser considerada como la patrona especial de las madres solteras y las mujeres que hacen cosas que normalmente se señalan como masculinas por la sociedad (el equivalente moderno de las doncellas guerreras, las Skjaldmö’s).