Runas Armanem

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Guido Karl Anton List, más conocido como Guido von List, nació el 5 de octubre de 1848 en Viena, falleció el 17 de mayo de 1919 en Berlín. Poeta, escritor y una de las figuras más destacadas de Viena

Autor de Das Geheimnis der Runen (El Secreto de las Runas), que es un estudio detallado de la Armanen Futharkh, formula su visión del mundo intelectual (tal como se realiza en los años comprendidos entre 1902 y 1908). Podríamos decir de él que es una introducción al resto del su trabajo y es ampliamente considerado como el trabajo pionero de la Escritura en el ocultismo moderno.

Guido Von List nació en Viena, en el Imperio austriaco. Karl pertenecía a una familia de la próspera clase media vienesa. Su padre, un comerciante de artículos de cuero, había conseguido reunir una modesta fortuna. Su madre era Maria List. Creció en el distrito de Leopoldstadt de Viena. Al igual que la mayoría de sus colegas austriacos en ese momento, su familia era católica romana, y fue bautizado como “Guido Anton List”, como un recién nacido en St Peter’s Church en Viena el 8 de octubre de 1848.

Su padre murió en 1877, cuando él tenía 29 años. Parece que ni él ni su madre, tenían el agudo sentido de los negocios de su padre, y que sufrieron tiempos económicos difíciles List abandonó la empresa familiar para dedicarse a tiempo completo a escribir, en este momento todavía de una especie periodística.

En la actividad de Guido von List confluyen una serie de factores que lo convierten en una especie de historiador ocultista y teórico de un estado wotánico. Nace en el seno de una familia acomodada y desde joven demuestra un especial interés por los antiguos dioses germánicos, sintiéndose irresistiblemente atraído por la figura de Wotán uOdín, el Padre de los Dioses. A través de esta actividad descubrirá los vínculos entre el hombre y la tierra y experimentará una gran fascinación por los bosques germanos donde sus antepasados habían combatido. Tanto estas primeras experiencias como los ideales del movimientowandervogel, quedarán impresos profundamente en su mente.

En 1908 funda la Sociedad Guido von List, que se proponía financiar y llevar adelante investigaciones histórico-religiosas, y se rodea de todos los nombres importantes del esoterismo alemán y países de habla alemana de su época. Este grupo trabaja para definir un sistema filosófico que debería convertirse en una suerte de teología de la nación alemana en el marco de su política futura. Sus ideas se difundieron por las universidades de la época porque parecían estar en completa armonía con los ideales völkisch

List creó un círculo de diez personas que llamó Hoher Armanen-Orden (Alto Orden Armánico) y los condujo por toda Alemania en una búsqueda de las huellas de Wotan y de los lugares donde la manifestación de la auténtica sabiduría aria pudiera ser apreciada mediante la meditación y la fusión con los elementos naturales. Se cuenta que él mismo caía en trance tocando objetos o que captaba visiones de la antigüedad aria enfocando la mente sobre un lugar. También las runas se integran en el pensamiento deList, que las unió con otros símbolos ya mencionados como el triskel o la esvástica.

List afirmaba haberlos hallado en las catedrales tardogóticas y advirtió que la mayoría de los templos cristianos se erigían sobre construcciones paganas anteriores, señalando así los lugares donde se concentraba la manifestación de una energía wotánica que sólo esperaba el momento oportuno para ser liberada. En su ideología las enseñanzas teosóficas se funden estrechamente con las ariosóficas. En ambas hallamos la esvástica o cruz gamada, que paraList era un signo del acto creador de Dios: una forma solar de energía que se originaba en un centro fijo.
El paralelismo entre estas dos corrientes de pensamiento va más lejos, observándose la presencia de una elite de iniciados en la cúpula de ambas asociaciones. Dicha jerarquía tenía asignada la tarea de guiar a la sociedad de su centro oculto. El wotanismo listiano estaba concebido, por tanto, en dos niveles, según el difundido sentimientovölkisch; como una unión política (pangermanismo) de todos los pueblos de origen germánico,la creación de la ciencia oculta de los Armanen, quienes ejercerían como guías espirituales del nuevo Orden germánico. La jerarquía de dicha élite aria se estructuraba en tres grados: aprendiz, compañero y maestro de la Logia. Cada grado estaba caracterizado por un cierto nivel de iniciación en la Gnosis y caracterizado por símbolos y palabras específicas.
List organizó una auténtica sociedad religiosa con el objetivo de especializar ulteriormente los grados de los adeptos. Después de los primeros siete años de noviciado, en los cuales se leían sagas tradicionales como los Edda y se recibían enseñanzas teosóficas elementales, los iniciados se trasladaban a otros centros armánicos con el fin de profundizar en el conocimiento oculto, tras de lo cual se convertirían en maestros y eran puestos al corriente de “los últimos secretos de la Gnosis”.

En 1862 una visita a las catacumbas debajo de la Stephansdom (la catedral de San Esteban, en Viena), le causóuna profunda impresión. Él consideraba las catacumbas como un santuario pagano, anterior al cristianismo germano. Juró que cuando fuera adulto, construiría un templo a Wotan,. Este recuento que en el volumen 2 (páginas 592-593) de su libro Deutsch – Mythologische Landschaftsbilder:
A pesar de estas tendencias artísticas y místicas, se esperaba de Guido, que al ser el hijo mayor, siguiera los pasos de su padre como hombre de negocios. Al principio el acepto su futuro como comerciante, pero buscaba por todos lo medios desarrollar sus ideas místicas y su interés por la naturaleza. Realizó varios viajes por distintos parajes de Austria para satisfacer su pasión por el senderismo o el montañismo. Esta actividad parece haber desarrollado su misticismo.

List también creía que las enseñanzas del Armanismo se habían transmitido secretamente desde los antiguos germanos a la orden de los caballeros templarios hasta llegar posteriormente a los magos del Renacimiento, y de estos hasta nosotros por intermediación de las sectas rosacruces. Formas herméticas de saber gnóstico se insertaron en la teología de los Armanen de diversas formas, como por ejemplo la jerarquía cabalística de los diez grados propia de algunos grupos rosacruces que List asimiló en su Gnosis oculta, considerándolos exponentes del antiguo germanismo. Cábala germánica, rosacrucianismo, Gnosis y enseñanzas mágicas, confluyeron en la ideologíavölkisch gracias a Guido von List, que la dotó de solidez estructural, con vistas a reencontrar el auténtico significado del antiguo saber germano.

Existe un hecho diferencial definitivo entre la forma de entender el misticismo habitual y el concepto ariosófico. En el arianismo, el término “místico” no implica una búsqueda de la fusión con Dios, como por ejemplo ocurre en las corrientes mayoritarias dentro del judaísmo, cristianismo, islamismo o budismo, sino”la autorrealización espiritual del individuo integrado a través de la regeneración personal y comunitaria de su pueblo ”, en la convicción de que la sangre es el vehículo portador de un conocimiento secreto –esotérico– que la iniciación debe despertar y hacer consciente.

El alfabeto rúnico Armanen es totalmente distinto al Futhark tradicional, y aunque utiliza algunas grafías iguales, nada tienen que ve con ellas, es por eso por lo que merece todo un estudio especial.